第一章 黑夜中的觉醒
第一节 南昌教案
【综述】1906年2月22日，法国天主教南昌主教王安之强求南昌知县江召棠扩大传教特权。江召棠坚决不同意，于是被活活刺死。后发后，古城南昌全城顿时鼎沸，工人罢工，商人罢市，学生罢课。2月25日，各县民众数万人集会，潮水般涌上街头、焚烧教堂、反抗教士的暴行，连毁法、英教堂、学堂4处，打死王安之等传教士9人。当时，腐败无能的清王朝已经处于风雨飘摇之中。列强惊呼“华人排外之心未已”“庚子之祸复见”，并开着军舰齐集于鄱阳湖。面对洋人的淫威，清政府对内镇压民众，对外奴颜婢屈、软弱无能，赔偿法国教士“恤银”5万两、教堂银25万两、医院银10万两企图了结此案，然而，法、英列强并未就此罢休。一时间，国内气氛紧张，这就是轰动一时的“南昌教案”。
一、历史隐患，天主教在南昌胡作非为
其实，早在南昌教案之前，南昌、新昌(今宜丰)一带就已有教案发生。自清政府代表奕劻、李鸿章与英、美、俄、法、德、意、日、奥、比、西、荷十一国外交代表，在义和团运动失败、八国联军攻入北京，于1901年(辛丑年)9月7日在北京签订了不平等的《辛丑条约》后，帝国主义便进一步加强了对中国的全面控制和掠夺，清政府已完全成为帝国主义统治中国的工具，中国已完全沦为半殖民地半封建社会。于是，西方国家的一些传教士凭借侵略特权，疯狂进入中国广设教堂，大肆霸占中国百姓的田产，教会势力大有扩充。仅江西一省，天主、耶稣教堂就达三百处之多。
新昌在十九世纪中叶就有天主教的活动。到了清光绪年间，奉教者日益增多，但乡里不少地痞、流氓为称霸乡里，欺侮民众，借势入教后，以新昌天主堂法国教士王安之为护身符，作恶多端。其中棠浦的一个叫罗检的人，入教后伙同另一赖姓教徒强奸民女，该女之父告到县衙，不料，县令杨国璋竟按王安之的要求将这位村民下狱，当地村民对此无不愤怒。
光绪三十年(1904)五月的一天，罗检又带着一伙教徒捧着天主教牌匾过棠浦石桥时，有位村民避之不及，无意中碰歪了牌匾，罗检从马上跳了下来，扭住这位村民殴打后，又操刀将村民砍得头破血流，然后骑马扬长而去。当地的四乡百姓了解到这件事后，愤然议论指责，切齿衔恨。 此事被爱打抱不平的村民龚栋得知后，立即叫了几十个青年把罗检揪下马捆起来，将他打个半死不活扔进棠浦河中，接着又抄了几个平时为非作歹的教民的家，烧了他们的房屋。
王安之得知此事后，立即到新昌县衙告状。知县杨国璋命令守营宛春祥前往棠浦拘捕“凶犯”，宛春祥便率领部属乔装行商来到棠浦，在棠浦教民的协助下，把龚栋骗进烟馆灌醉抓捕。龚栋入狱后，一些教民又到省城告状，要求还要抓捕几个人，龚姓人不服，于是，以武举龚耀庭为首，聚集棠浦各村龚姓乡民、联络高家、陈家的群众共数千人，打着“官逼民反”四个大字的旗帜，布阵五里，安营扎寨在山上。知县杨国璋束手无策，请求省里查处。
省府委派候补知府曹树藩，会同杨国璋到棠浦调处，遭龚姓拒绝，便令统领廖明缙带兵进村强行抓人。兵丁刚到离龚家三华里远的高家村时，就被组织起来的民众冲散，捉住七个兵丁，其余的兵丁夺路而逃。到次年六月，省里传下话来，“大兵将至，血洗棠浦”。龚姓族绅就派两人到南昌请求惠政赫赫、秉公办案的南昌知县江召棠出面调解。
江召棠得知情况后，禀请上司和平解决。在江西巡抚同意下，8月21日，江召棠一面驰书曹树藩、廖明缙，请暂缓进兵，一面单骑匹马独往棠浦。经他百般晓谕，龚姓泣服，便撤寨缴械，遣散民众，并将龚耀庭等三人交江召棠带回省城公断。江召棠将三人带回南昌，商之有司，各拟监禁三年。
王安之见此事未达到其抬教抑民的目的，心中深恨不已。后来，南昌荏港地方又有天主、耶稣两派教民互相仇杀，有二教民邓贵和、葛洪泰在南昌县被监禁。
1906年，王安之接替病故的方遂志为南昌天主教堂主教后，强行要求江召棠释放邓、葛两名案犯。江召棠向其索追纵囚，其中一人藏匿于法国天主教堂中，王安之拒绝不交。
