当涂龙山，我早就想拜瞻的。我没有古人重九登高的雅怀，但今日不意选在重阳，可谓巧合，也算是冥冥花正开的缘分。到龙山，当然是凭吊李白的故迹，若有寿客金英可供踏秋品味，自然更妙。
李白也是在重阳节登高龙山的，不过那是一千两百多年前的事了。在山上，他当然少不了赏黄华、喝菊花酒，直到清辉满山，还乘兴作了一首《九日龙山饮》：“九日龙山饮，黄花笑逐臣。醉看风落帽，舞爱月留人。”虽然李白已行年六十，但还不乏豪放、天真，他自个在月下起舞，流连不去，还说是美人似的月亮偏爱他的舞姿要挽留他。诗中引用的“孟嘉脱帽”典故，在《世说新语》和《晋书》上都有记载，刘义庆写的更似雅洁些：“(孟嘉)后为征西桓温参军，九月九日温游龙山，参寮毕集，时佐史并著戎服，风吹嘉帽堕落……嘉还即答，四坐嗟叹。”孟嘉是大诗人陶潜的外祖父。此后，人们就以“孟嘉脱帽”来形容才子名士的潇洒儒雅和才思敏捷。翌日，李白再上龙山，还是折菊饮酒，又写下《九月十日即事》诗：“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。”据《岁时杂记》：“都城士庶，多于重九后一日再集宴赏，号小重阳。”李白在诗里似乎借菊花两重阳之遭遇，来寄托自己内心的苦闷。王琦在《李太白文集》有注：“菊以两遇宴饮，两遭采掇，故有太苦之言”。当代文豪郭沫若亦于上世纪六十年代来过龙山，回去后在其《李白与杜甫》书中特意品评李白的《九月十日即事》：“简单二十个字，不仅仅在惜花，而且在借花自惜。他的一生也是遭了两次大蹭蹬的——赐金还山与长流夜郎。花遭两次重阳，人遭两次重伤。语甚平淡，而意却深远，好像在对自己唱安眠歌了。”
晚年的李白穷困潦倒，上元二年(761年)他自金陵来到当涂，投靠族叔、当涂县令李阳冰。李阳冰当时还以为他是来游历的，在舟头告别时看到李白的赠诗《献从叔当涂宰阳冰》中，有“弹剑歌苦寒，严风起前楹。月衔天门晓，霜落牛渚清。长叹即归路，临川空屏营”等句，才知道李白已落赤贫窘境。李阳冰待友以仁，遂竭力相助，在龙山东麓给李白盖了还算气派的草堂。在龙山这一段时间内，李白还是比较安定、幸福的，不仅有了栖身之所，而且还有儿孙在侍。远在商丘的年轻妻子宗氏也来探视过，李白亲自把她送往庐山学道，在龙山与之依依惜别。
就在龙山重阳招饮后两个月，李白突然一病不起。在草堂病榻上，他将自己的诗文草稿交给李阳冰，请他编辑作序，并赋《临终歌》而逝。李阳冰不负所托，终将李白的诗文辑成《草堂集》十卷。李阳冰在《序》中说：“临当挂冠，公又疾亟，草稿万卷，手集未修，俾予为序”。又说“(李白)当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人焉。”可以说，李阳冰为李白诗文的搜集、整理、保存和流布，做出了重大贡献，否则，李白的许多诗文可能早已不见天日了。李阳冰善词章，工书法，尤精小篆，被后人称为“李斯之后的千古一人”。他的小篆与李白的诗歌，都堪称一绝。
李白逝世后，李阳冰等人极力相助，将其葬于龙山东麓。唐贞元六年(公元790年)，池州刺史刘全白曾来凭吊，其作《唐故翰林学士李君碣记》之墓碣，曾立于龙山太白墓前，内有“全白幼则以诗为君所知，及此投吊，荒坟将毁，追想音容，悲不能止”云云(见王琦注《李太白文集》)。此时李白已在墓地躺了二十八年，墓木已拱，而坟无后人修护，以至败坏。元和十二年(817年)，与李白有通家之好的宣歙观察使范传正，闻其孙女言“先祖志在青山”，遂会同当涂县令诸葛纵，将李白墓由龙山迁葬青山，并亲撰《唐左拾遗林学士李公新墓碑》碑文。碑文有这样的记录：“凡三四年，乃获後女二人，一为陈云之室，一乃刘劝之妻，皆编户甿也。因召至郡庭，相见与语，衣服村落，形容朴野，而进退闲雅，应对详谛，且祖德如在，儒风宛然。问其所以，则曰：‘父伯禽，以贞元八年不禄而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在’……因告二女，将改适於士族。皆曰：‘夫妻之道命也，亦分也……’”李白过世已五十五年，物是人非久矣。从碑文可知，李白的儿子伯禽不久病故，一个孙子出游后一直没有回来，两个孙女也都嫁给了附近的农夫。在这里，我要替李白的子孙讲几句话。过去有人曾著文说，李白贪酒，以致子女同陶令公的一样，都是白痴。这是不负责任的说法。李白有两子一女，长子伯禽，小名明月奴(李白酷爱月，特给子取此名);长女平阳，出嫁后早逝。次子颇黎，史料很少涉及。但伯禽、平阳自幼伶俐可爱，从李白《寄东鲁二稚子》“娇女字平阳，有弟与齐肩。双行桃树下，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉”等诗句中亦可见一斑。伯禽一直耕读自给，并在父亲生命的最后十年侍奉左右，并手不释卷，亦有遗稿，为两女自书箱取出交于范传正。只不过其父光耀千古的作品都“十丧其九”，遑论他的文字了(唐代许多著名诗人诗作多散佚，如张若虚仅传孤篇《春江花月夜》)。李白两孙女也“进退闲雅，应对详谛，且祖德如在，儒风宛然”，亦很有骨气，无意嫁士族，只愿本本分分地做糟糠之妻。从以上可见，李白子孙辈最起码为正常智商。
在李白之前，东晋的毕卓任温峤的平南长史，曾来过江东。他极嗜酒，曾说：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生”。他赞叹猿“不犯稼穑，深栖远处，犹有君子之性” (《元猿赋序》)，这与唐代走终南捷径以求仕宦的“隐士”们，殆不可同时而语。齐白石曾绘有《盗瓮图》并在面题词：“宰相归田，囊底无钱，宁肯为盗，不肯伤廉”，正是借用毕卓盗酒的故事。据说，毕卓死后葬在姑孰龙山，其墓犹存。可是，后人已难觅他的墓地了。
某个重阳节，宋高宗赵构曾由杭州乘船来到姑孰龙山，他是来赏龙山秋色的，却遇大雨，群臣扫兴，赵构命随行的秦(桧)门十客之一康与之作诗词助兴，康与之东望归途，随即作词《望江南•重九遇雨》：“重阳日，阴雨四效垂。戏马台前泥拍肚，龙山会上水平挤，直浸到东篱。茱萸胖，菊蕊湿滋滋。落帽孟嘉寻篛笠，休官陶令觅蓑衣，都道不如归。”词中也不免道出了雨中狼狈的情景，大约李白之魂也想作弄他们一下。
如今的龙山，身为姑孰者却多有不晓，最后我叩问在龙山桥镇卖水果的一老翁，才得知龙山即在马钢姑山矿大院后面。山上早已建了龙山桥镇自来水厂，西麓是纵贯的沪(上海)安(安庆)高铁铁轨，不时有动车呼啸而过。自来水厂大门紧闭，我只得从右侧的引水沟向上攀爬，至山腰，已无路径，幸好在此巧遇重阳公休特来登高的李先生，他是姑山矿的职工。他说，此山他过去爬过多次，只是现在草木纵横，山中罕有人迹了。山中有二亭翼然，但两亭子的水泥柱多已破残。李先生说，亭子是二十多年前姑山矿拟李白招饮亭所建。
山顶多布嶙峋的巨石，踞虎卧狮，饮牛奔罴，各具怪伟。石丛中仍有树木摇曳，有苦楝、黄栗、禇桃、小叶榆，也有低矮的野樟树和野冬青，还有不少碗口粗生满叶刺的枸骨，上面簇生着玛瑙般的红果。与其呼应的是雄虎刺，也是一副修我戈矛的模样。还有几株小野柿，结着蜜桔大小的果子，灿然可爱。临风的西坡玉立着一棵松树，苍然而欹，枝丫向东横逸，颇类黄山迎客松。几只鸠鸟和山雀，在不远处的东麓松枝上，或悠然盘桓，或关关啼鸣，那些野生的樟和冬青，大约是它们吃了其果核排泄在此所生。似乎一直未见到枫树，自然就看不着“丹枫红叶遍岩谷”，姑孰古时八景之一的“龙山秋色”大约不再了。
我们开始在山中寻找菊花，弥眼的是荼草、野蒿、拉拉藤以及荒野豌豆等野草，还有几竿绿竹。几株荼草刚刚放雪，兼以荒野豌豆的红艳点点，有些如火如荼的景致。终于在一平整如棋盘的巨石边，我们发现到了一丛丛傲立的野菊，虽不属富贵堂里的黄英，但排列成小圆的白色花瓣晶莹剔透，里面的细蕊更是嫩黄可爱。即便李、杜等大家见了，也许不由要吟咏几句“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”的。我俯视着星星般嫣然可爱的花朵，抚摸着温润的卧石，突发奇想：这野菊或许是李白和友人两上龙山所摘黄花的变种吧，而这如盘的石头，大约就是他们登高聚饮的坐卧处。我又忽然联想起了杜甫，他也在重九登高的，却没有他的诗友对菊把酒、舞月尽欢这样的自适。他身患肺疾，异地孤身，又不能饮酒摘菊，只能自叹“菊花从此不须开”了。
往东似乎过不去，我只能放眼东麓。其前是整齐的姑山矿办公区，楼舍俨然。稽史料，李白的草堂原址应该就在附近。东麓中间，有一片高大的火炬松，下面风水颇好：前对开阔的青山山壑，后枕峭然而高的山岩，北为浩荡的青山河，南是奔流的黄池河，近得姑孰新城屏护，远有鸠兹古都拱卫。这里许是李白初葬之地，只是不见刘全白的墓碣(碣圆碑方，刘碣上云“坟去墓记前一百二十步”)，不知其湮灭何处了。青山李白园内亦未见，但园内保存有数块原墓的鱼骨纹墓砖。
距龙山西北里许有荆山村，浮岚飞翠，鸡犬相闻。据志载李白两孙女即嫁于此。该村尚有刘、陈二姓，我特去探问，二氏农人亦不知是否为李白之后裔矣。
车子驶出荆山路，我回眺龙山，发现其山恰如卧龙首北尾南，擘翼欲飞。只可惜它的尾部因开山取石被炸断了。搭车的李先生告诉我：原先这附近村庄总有蟾宫折桂的，自从炸断了龙尾，多年未出一个名牌大学生。我对龙脉之说是半信半疑的，但可以肯定地说炸断龙山显然是不智之举。倘若将龙山略作经营，建李白草堂，树李白原墓之碣，立李白举觞之亭，再植以黄白之菊，而与青山李白园互为双璧，不仅给诗城增色添景，更会为龙山人造福受益，此举则比开山取石的福祉要大得多吧。
