前些日子，青岛流亭周鉴公、周德公、周强国等本族大哥约我叙旧，上午顺便游览了流亭胡峄阳文化园，参拜了胡公祠。
中午我们一行十几人在本族周钦公大哥的新复盛大酒店用餐叙情，其中胡孝华先生和本族大哥们告诉我如下史料，对胡峄阳的了解略知一二。
流亭周、胡两个家族乡田同井的睦邻之谊，浩浩白沙河可为佐证。周氏和胡氏同居一方土地，结六百年乡谊，鸡犬相闻，两个家族世代姻亲，人称之为：“周胡一家”。周胡一家的睦邻理念，沐化着两个家族及村庄的和睦发展，激励着流亭人共同迈向和谐文明的新时代。
胡峄阳文化园位于城阳流亭，“百世令名称师表，三家玄奥继圣宗”。这是青岛胡峄阳文化园胡公祠门外的对联。主建筑有胡公祠、观音殿、云屿阁三大部分。
2000年，因修建青银高速的民航连接线，胡峄阳故居“竹庐”拆除。
2007年，城阳区流亭村的胡氏后人和当地的居民在政府的帮助下，在洼里村头胡峄阳先生故居旧址，勒石立碑，以缅怀先哲，以作永志。
2010年10月7日，开工重建故居。2013年12月14日（农历十一月十二日），占地五万平方米的胡峄阳文化园建成开放。
2014年，胡峄阳传说成为国家级“非物质文化遗产”。
胡峄阳(约1639-1718) 名良相，字峄阳，后更名翔瀛，号云屿处士，即墨县仁化乡流亭村人(今属青岛市城阳区流亭街道)，是明末清初的历史名人。
胡峄阳的家庭虽称不上书香门第，但家学也颇有渊源。其曾祖父胡文翠明万历年间曾在河南汝宁府西平县任典史，清乾隆、同治版《即墨县志》中，均列其名。至其父胡际泰，虽已致力农桑，但一直继承祖德，诗书相伴，虽然家境每况愈下，但一直注重子女教育，并对胡峄阳寄予厚望。
这从他给胡峄阳取的名字上便可见一斑：山东邹县峄山之南有洞，孔夫子曾在此聚徒讲学，胡际泰希望自己的儿子以后也成为通晓诗书之人，于是便给他取字“峄阳”；而峄山周边盛产桐木，古传桐木乃凤凰栖居之吉木，故取名“良桐”，期望儿子步圣人后尘，做崇尚礼仪、品行高洁之人。
胡峄阳生有异禀，精研《周易》，视进取之途泊如水也，惟与崂山百福庵蒋清山道长相交甚密。终生不做官，以教学授徒为业。" 著有《易象授蒙》、《易经征实》、《解指蒙图说》、《柳溪碎语》、《寒夜集》等。
胡峄阳卒于清康熙五十七年(1718年)，死后，胡氏族人尊为十世祖。胡峄阳给后人留下的奇闻逸事甚多，清《胶州志》中载:灵山东南海中有鼓子洋，有人在此遇一驾舟老人，芒履道服，貌甚古。此时离胡峄阳辞世已有40余年。胡峄阳“年七十，预示死期，无疾而终"。
胡峄阳去世后，有人说被葬在流亭村北东大茔，曾建有墓碑。但有人说，此墓其实只是胡峄阳的“寿坟”，即衣冠冢，他真正去世的地方是千里岩岛，还有传说称胡峄阳根本就没有死，只是到了时间羽化成仙了。各种传说流传了几百年，直到1965年流亭村集体迁坟时，村民们才惊奇地发现胡峄阳的坟冢里空无一物，就连作为衣冠冢应有的少量遗物都没有。因为胡峄阳一生清贫，且墓穴没有损毁迹象，所以排除了墓葬被盗的可能，这就让胡峄阳的死变得更加扑朔迷离。
胡峄阳去世后，有的说葬于洼里村。百福庵道长蒋清山送挽联：歉而不歉，乱而不乱，居之唯崂山最稳；儒也为儒，仙也为仙，精神与墨水同长。胡峄阳去世之后，其后昆、门生，设祠堂，以资纪念。
“千难万难不离崂山”，这是青岛人经常挂在嘴边的一句话。那么这句话出自何人之口？就是300多年前由胡峄阳推断得出的。在当地老百姓眼中，他既是一个真实的人，因为家谱、史书上均有记载；同时，他又是当地百姓尊崇的“神”，因他精通周易，料事如神。“他痴迷于研究《易经》，并以此为理论指导，实地探索天文变化、海洋气象等自然规律。
那句“千难万难不离崂山”便是胡峄阳多次游历崂山，根据其地理位置和自然条件分析得出的结论。 胡峄阳之所以有这样的论断，原因有三：
一是崂山一带地处沿海，季风性气候带来的降水明显，不会有太大的旱情；而崂山一带的河流，由于地势的原因，水急流短，易于泄洪，自然也不会有太大的涝灾，这种自然条件不会对农业生产造成严重灾害，因而必然是“大歉不歉”；此外，崂山一带偏安一隅，并非兵家必争之地，很少有战事兵祸，自然就是“大乱不乱”。胡维君还表示，在“大歉不歉”和“大乱不乱”两句之后，其实胡三老爷还说了一句“就怕倭寇上岸”的预言，而随着历史的推移，这一句也得到了印证。
虽然他生活在距今300多年前，但如今在东流亭、洼里一带提起胡峄阳，居民们依然津津乐道。民间关于胡峄阳预测洪水，占卜生死的传说诞生，胡峄阳的传说流传越来越多，越来越广泛，即墨，城阳，崂山等地设庙祭拜。
他饱读诗书，留下数部著作，是当地有名的易学家、理学家；他为人师表，劝人向善，是百姓心目中的圣贤之人；他总是竭尽所能帮助别人，对穷苦百姓有求必应，不求回报。胡峄阳传说流传至今 ，还被列入青岛市市级非物质文化遗产名录。胡峄阳被民间神化，成为保佑平安的神仙。
