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宋玉，是一个极好玩的人，读《宋玉集》后，我是这么认为的。
2001年，我收藏了一本由岳麓书社出版，吴广平编注的《宋玉集》，开始是很认真地读，后来有些闲暇的时候就去读读，再后来，茶余饭后我也会拿出来把玩把玩。闲着看多了，又会想办法找找相关资料印证一下，更觉得宋玉这个人有意思，他写的东西也很有意思，啥意思？今天就想闲侃一番。
又是把玩，又是闲侃，对经典人物、经典书籍、经典作品如此这般，未免也太不严肃了吧？可是试想，如果把古代的名人大作请出书柜，然后沐浴更衣，再香茗一盏，配上个红袖添香，够隆重了吧？而如此对其人其文，我除了虔诚和崇拜外，也只剩下虔诚和崇拜了，还能说点什么呢？
读书，尤其是读宋玉的赋作我是有话要说的，一是我向来喜欢周国平先生读书的样子：“无论《论语》还是《圣经》，无论帕拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。”注1这样会很平等，没有负担，易于进入角色，产生共鸣；二是宋玉原本是风流才子，争议颇多，人品上毁誉都有，其辞赋上赝品争议也多，有些东西大可不必先端正态度，让别人预设好的思路去禁锢自己的想法，也无须去叫真，虽然可以带着问题读，读后咱也不怕出现新问题，完全是用自己的眼睛看世界；三是宋玉写的东西总是庄谐杂出，言辞幽默，他的一些文字读来也往往不禁喷饭，也须我这个“把玩”的样子来“拜读经典”，方可以与其境况相吻，这样赏而析之才能得出点味儿来。当然，对其他先哲们，读书的态度也会是因人而异的，比如对宋玉的师傅——三闾大夫屈原就断不敢如此不恭。
一、宋玉其人
“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”注2吴广平先生深谙此理，是以在《宋玉集》里不光编注了宋玉的作品，在前言、后记、附录里更用了很大的篇幅，收录了关于他的一些生平介绍和学术论文，可谓详细，是一本研究宋玉不可多得的好书，如果作为赋闲消遣，它就更是详尽而全面的了。
我读《宋玉集》当然是纯为消遣，这水平，能看得懂一点点已经好满足了，好多迷惑的地方还要查找点资料，比对一些蛛丝马迹，但还多是一头雾水。或说，这般辛苦，哪里是闲读，分明是个做学问的派头，其实开始完全就是为了一句承诺，那天朋友送我这本书，我顺便道了一声谢，说我会回去读它。
读宋玉，读出了些什么呢？我眼里的宋玉其人其文，除了名家大腕们定论外的下里巴人，其视角又会是什么样子呢？朋友们是不是有些期待下文了？
我这里是纯作闲侃，先摘掉学术研究名头，也不是给宋玉来一张开了美颜的全身照，只把兴趣点勾勒一下，古人的事，本来就是非难分，真伪难辩，而思考的事，又太伤脑筋，所以不带观点，只瞅热闹。
话说宋玉，名气真的很大，历史上总把“屈、宋”联系在一起，屈，就是屈原，宋，当然是宋玉了。在《水经注·沔水》里这样评价宋玉：“隽才辨给，善属文而识音也”，意思是说他一肚子学问，能说会道，还写得一手好文章，流行歌也唱得非常出色。
千万不要小看了“识音”二字，“识”不仅仅是现在的“认识”而已，在古时候，在这里是要当“擅长”来解释的，它就好像是现在唱流行歌唱得蛮不错，比如超女、快男，他们就是这样“识音”的“特长生”，搞成了偶像，当上了网红歌红什么红的，一下子就发达了。
古代，这等好事儿竟然让宋玉摊上了，当时，“襄王好乐而爱赋”，恰好宋玉露出了一手漂亮的绝活，“玉识音而善文”，楚襄王终于找到了难得一遇的知音，有共同语言啊，顿时龙颜大喜，王“美其才”，因此一度倍受欣赏。注3
我有点相信古书里所描述的宋玉的这段奇遇是真的了。你看看他文采翩翩的佳作，上头条是绝无问题的，加上一亮嗓子，惊艳到了襄王，直如高俅买弄球艺之碰到了徽宗。注4
细想一下，不禁莞尔。宋、高二人“发迹过程”何其相似，我当然无意将二人相提并论，一个是才子，一个是小人，他们也绝无可比性，而笑出声来的不过是无论哪个朝代，人际关系总还是要的。就这一过程而言，高俅遇见了贵人小王都太尉，得以被端王（后来的徽宗）看上，而宋玉得襄王的赏识也是多亏了朋友景差助一臂之力。当然景差到底算不算宋玉的贵人还确实不好说，因为宋玉嫌弃他给襄王的“推荐信”写得不咋地，还一度不高兴。注3
宋玉当上襄王的小臣，也许靠点关系、也许有点运气，但终究是要有点干货的，没有两把刷子，想和帝王混，也太难了。文学造诣上，宋玉是赋体文学鼻祖，悲秋之最，常有“宋玉之后，谁敢悲秋”的说法，而首创的亦庄亦谐、游戏文字的文字风格，我更是特别喜爱，下面还要“赏析”其文，聊聊其中闪我眼睛的亮点。
都晓得宋玉才华横溢，很多人可能忽略了他的一表人才，他长得帅，帅到什么程度？拿现在标准来看，如果去上综艺节目肯定是C位，绝对是前排中央的角色。
不就是要说他长得真的漂亮么，拿什么来证明呀？咱们先说说民间那的句俗话：“貌似潘安，才比宋玉”，这句话原也没有什么问题，但就是经不起推敲，一琢磨就出问题，以为潘安只是貌美而已，宋玉也只是才高罢了，而事实上他俩都不“偏科”，都是才貌双全的主。
在古代华夏，有四大美女和四大美男之说，美男子的花名册，虽然流行着两个版本，而其中一个版本就是“潘安，兰陵王，宋玉，卫玠”，他们双双榜上有名，也应该算是貌美旁证吧。
关于容貌，资料里记得少，我们看到的是王婆卖瓜，宋玉他在《登徒子好色赋》里自己夸自己哩：“体貌闲丽，所受于天也。口多微辞，所学于师也，至于好色，臣无有也。”就是说，颜值高，口才好，不好色。这里好不好色，我们放在后面聊，但才貌双全，在这句话里已经说得很清楚了，还是对楚襄王说的，怕是假不了的。
说了貌，你知道宋玉的才源于何处吗？如此大才，宋玉的师傅又会是谁呢？好像没人记过，他自己也从来没有提起。
有说：“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉□，始事屈原，原既放逐,求事楚友景差”注3，说他是屈原的弟子。朱熹《楚辞集注》里还有这样一段话：“《九辩》者，屈原弟子楚大夫宋玉之所作也。闵惜其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志云。”指向也相同，欧阳修还这样说起过：“宋玉比屈原，时有出蓝之色。”注5，青出于蓝而胜于蓝，多用来比喻学生超过老师，大概他们就这样为宋玉指定了老师，然而，历史久远，找不到明确的史料来佐证它的真实性，别人姑且说之，我们也就姑且听之吧，反正屈、宋齐名，但他们两人的区别也是蛮大的，各自研究的“课题”也不一样，一个是辞出彩，一个是赋领先，不好比较（谁胜出），反正文无第一，我们也不用去比较吧。
说了才，谈了貌，我们再看看人品。关于“有没有骨气”这样的题目太大，不在闲侃之列，咱们就聊聊刚才宋玉说：“至于好色，臣无有也”这句，侃侃好色如何，不好色又如何。是不是好色，当事人说了肯定不算，登徒子说了也不算，当然，我说了也不能算，谁说了算？我们来开聊罢。
先说说“好色”这词，咋说呢？鲁迅说“看见短袖衫就想到白胳膊，想到白胳膊就想到裸体，想到裸体就想到性交，想到性交就想到私生子……”，这恐怕就是好色吧，要是你在《斜躺的裸女》油画前，满眼睛是拍卖时超亿的美金，这是贪财，如果一脑壳是阿梅代奥·莫迪利亚尼的艺术成就，那么恭喜你，你是个很单纯的艺术家了，要是想多了，就会出问题。好色，或许就是（对异性）思想里的过度之举，行动上的超限之为吧，我想。
记得孔夫子说过：“吾未见好德如好色者也”，你看你看，好德和好色在这里都相提并论了，虽然后来的正人君子对这句话里的“好色”一词修饰为“个人欲望”的意思，而在我看来，这个“色”不仅仅是指物欲，更应该是“包含并不局限于‘女色’”，才更加贴切老夫子原意的。这里换句话说，个人想到的是老夫子一声叹息：要是“好德”的人和“好色”的人一样多就好了啊，而在这里是告诉我们，好色之徒古已有之了。
这么多铺垫，想说啥呀？其实想法是很简单的，好色又咋地了？君子好色而不贪色，哪个不会对养眼的美女多看几眼、诗文中再多写几笔呢？
好罢，我们接下来看宋玉的“女性观”。
如果说这是“三观”的问题，那就不好、也不要随便上纲上线，我们只看他的一些言行举止。在《宋玉集》的前言里，吴广平先生评价其艺术成就时就说：第一，宋玉是赋体文学的开山祖师；第二，宋玉开创了中国文学的“悲秋”主题；第三，宋玉奠定了中国文学的“云雨”经典意象；第四，宋玉是中国第一位创作游戏文学的作家；第五，宋玉是第一位全方位地描述女性美的作家；第六，宋玉是中国第一位创作性梦文学的作家；第七，宋玉是中国第一位创作山水文学的作家。其中，宋玉对女性描写开创了两个全中国“第一”，如果硬是要我来下个结论，摆明态度，那就是：宋玉是个很善于开创性地拿女人说事的主，比起如今动辄这里省略了几百上千字来得既含蓄，又清晰，还具艺术性，大家都知道写的咋回事。
二、宋玉其文
《宋玉集》中收集了十几篇辞赋，以《九辩》开篇，很多人都把它看作是宋玉的代表作，理由是首开中国文学的“悲秋”母题，此后，这个季节病就开始流行了下来，每逢萧瑟秋风，文人们就是易感人群，悲愁四起。古往今来，许许多多的人对宋玉这篇作品进行了各种赏析，郭沫若和鲁迅对它也都有过评价，这是大师们的事，我们还是谈点别的。
说实在的，这本集子里收录的宋玉作品，篇篇精彩，难于一一聊来，如果“首开”就是代表作的理由，其实，我更喜欢《登徒子好色赋》，这篇幽默诙谐的文字、辛辣讽刺的手段真是前无来者，更能代表宋玉新风格的独创和开始，闲暇把玩此篇，总是会让人时有莞尔，时而捧腹，禁不住拍案叫绝。以此篇为了例，算是闲侃其文吧。
如果作品赏析，就是所谓中心思想、写作特点、修辞手法、结构技巧等诸多方面的研究，那么这方面的论文实在太多了，我也不会说，也说不好，这里只说说我看到作品里透露出的些许秘密：宋玉很容易就惹起人的羡慕、嫉妒、恨。谁？明眼人都知道是登徒子，其实在《讽赋》里还暴露出一个叫唐勒的，当时他的地位、才艺和宋玉相差无几，也爱打宋玉好色的小报告。
《登徒子好色赋》是一篇什么样的作品呢？它说的是登徒子实名举报宋玉好色，宋玉咋办呢，不予理睬？清者自清，浊者自浊？依宋玉的口才，当然不会听之任之，于是就写下了这篇著名的“辩护词”，结果在他的能言善辩下，绝地反击，反而把原告说成了被告。
这篇辞赋写得真带劲，美人描述得是楚楚动人，辩词更加犀利如剑，全篇活脱脱的就是给楚襄王讲了一个幽默笑话：宋玉隔壁有个美女，那叫一个美呀，用沉鱼落雁、闭月羞花来形容都没有宋玉辞藻漂亮，而这个天下第一美女撩了宋玉三年，他都目不斜视，毫不动心，唯有登徒子这个家伙才是来者不拒，连那个丑得不要不要的女人，还宝贝样的和她结婚生子，大王你看看，这到底是我宋玉好色，还是他登徒子好色呢？这个时候大夫章华也出来打圆场了，说美女是老虎啊，是红颜祸水啊，还生动地讲了他在国外撩妹的艳遇，说他们最后还是无言的结局，表扬他自己的泡妞境界：“以微词相感动，精神相依凭，目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差。”
通篇用词精道幽默，读来忍俊不禁，嘴角时有上翘，被吴广平先生评价为满满正能量的好文：“宋玉创作此赋的目的就是要讽谏楚襄王不要沉溺于女色而不顾朝政。”
读了原文，学习了吴先生高评，我想这宋玉着实厉害，有一箭三雕之妙，不但为自己正了名，得以继续留在楚襄王身边，还顺带羞辱了登徒子和他老婆一番，更重要的是，该文独创的“讽谏”风格从此开始，一发不可收拾，让其后的类似文章就都有了正能量的好评，不能不佩服其才华超凡，智慧过人。
然而，该文信息量非常之大，隐约之间，透露出了几个细节，我一直琢磨不透：
一是如宋玉自己所言，是正人君子，那么时任大夫的登徒子，是在嫉贤妒能，与其争宠，才“短宋玉”的吗？那么相仿的那篇《讽谏》里的唐勒谗言宋玉，也是出于同一目的吗？好像宋玉和他与楚襄王的“介绍人”景差的朋友关系也不咋的，是木秀于林呐还是他的情商一般一般哪？抑或另有隐情？
二是宋玉不过是个“小跟班”，真能够随便（跟王）在后宫进进出出吗？一般来说，他虽当上了“小臣”，自己却一直是不太得意的，而能够让大夫们眼红，更提醒楚襄王“防火防盗防宋玉”的，就让人怀疑宋玉是否一度有过高度受宠的嫌疑，但是奇怪的是他的仕途似乎一直并不很顺畅，就是谏言，也只得用迂回作战的方法，以至于有屈原之后“终莫敢直谏”的记载，难免叫人误会他有软骨之病。
三是宋玉竟然让天下第一美女偷窥了三年之久，而且更为甚者，后来《讽谏》里透露了他们孤男寡女还共处一室过起了二人世界，什么美女做饭啊，帅哥吹箫啊，最、最、最喷血的是任由美女挑逗：“内怵惕兮徂玉床，横自陈兮君之旁”，而宋玉是铁石心肠，不为所动，可见如果宋玉不是某方面有问题，那他的定力真的不是一般的强大，是超级超级强大，同为四帅哥之一，卫玠被姑娘大姐们这么一围观，竟被看杀，他们都是才华盖世的美男子啊，二者区别实在有点儿太大，看到这些，弗洛伊德又会如何解释呢？
四是登徒地位不低，按理他三妻四妾并不是难事，为何妻子如此不堪，竟然还和她生儿育女，厮守多年，轻易就过了“一年之守、三年之痛、五年之离……”，那么问题来了，真的好色吗，如果真的是，糟糠夫妻又咋不离不弃，还相守长久？是饥不择食吗，这位大夫未免太没有魅力了吧？还有若干种可能，比如是孔明般的爱其才，抑或有其他图谋？显而易见，除了前者，其它选项就不符宋玉的题意了。
虽然我有各种好奇，我却并没有“短”宋玉的意思，更没有想来否定于他或他的美文。
沧海桑田，岁月总是把古代的许许多多的问号越压越弯，无法拉直了，永远。留给后人的大多是根据旁人的只字片语、诗文里的蛛丝马迹用来做点猜测和推论罢了，那么我相信，一切的疑问、一切的探讨和研究，都是对历史和经典的尊重，今天的闲话亦是。
注1：《周国平散文精选》之“经典和我们”篇
注2：《孟子·万章章句下·第八节》
注3：参考《襄阳耆旧记》
注4：《水浒传》
注5：《宋玉集》，岳麓书社
其它参考资料：《鲁迅全集》、郭沫若历史剧《屈原》、《论语》
