所谓“天下有一人知己，可以不恨”。然何谓知己?
陶渊明以菊为知己。潜独爱菊，曾经“采菊东篱下，悠然见南山”。这位隐士，远离喧嚣、归田园居。庭院里，篱笆前种满秋菊，晨间在菊香中醒来感受馨香沁心脾，日间斟一壶菊花茶水写下亘古诗篇，夜间月下对菊诉衷肠多谢花能解心语，此乃朝朝暮暮一知己!菊以怡情乃隐者之境，然而今又有多少人能抛却尘缘，开荒南野际，守拙归园田?
杨太真以荔枝为知己。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”荔枝的到来只有贵妃知道，就像妻子很远就听到丈夫的脚步声，杨妃可谓荔枝的知己呀!
然贵妃之爱荔枝，不如明皇宠贵妃。唐玄宗李隆基视贵妃为知己而宠溺无度。“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”可见当日从岭南至长安，一路车马喧嚣，万人引颈、满腹狐疑、百般猜测是为哪般，一“宠”字何以概括!极度宠溺以致明皇“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”杨氏由于得宠，鸡犬升天、弟兄家人横行乡里。玄宗则日益沉于温柔乡，纵欲无度、不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。最终“马嵬坡上一根绳，香消玉陨可奈何?”!马嵬坡下泥土中，“不见玉颜空死处。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期!”多么无奈的结局!可见这一国之君未必是一真知己，拿江山社稷去爱知己又如何，结果反误了卿卿性命!
濂溪以莲为知己。周敦颐之爱莲则是一种理性，他抓住了莲之灵魂，本质。其诗为证：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”诗人一语道出莲之本性，所谓知也。因知而爱，可见其爱的理性，爱的脱俗，不独因其外在而喜好。诗人道出莲“可远观而不可亵玩焉”，又带给人们以启示：荷花之美虽怡人，却不可采撷，采摘亵玩易枯竭。爱的理性即在会爱!
故真知己莫过濂溪,愿世间所爱皆理性!
