生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
这是古老诗经里的句子，也是茫茫红尘中善男信女修来的最大缘分。
既是缘分，可为什么世间的男欢女爱里既有至情至性的生死相许、从一而终;也有貌合神离的朝生暮死、劳燕分飞?
料峭清寒的时候，我把这个问题抛给了无所不能的佛祖。
佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
天意?那为什么天意对每个人都不尽相同?
佛祖千百年来一动未动的坐在那里，禅定印记。
佛又说：今生种种皆是前生因果。一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
那么我问：夫妻二人可就是牵起前生的缘分，走走今生的道路?
这次佛祖笑而不语。
可是笑我多此一问?
红日东升遥望着素月西沉。
岁月如梭，转眼又是一个春寒料峭恻恻轻寒的季节。
冥冥中，与子成说之人既不是青梅竹马两小无猜，亦非一见钟情心心相印。只是这样一个乍暖还寒时，月老手中细细的丝线，从此之后纠缠了一段生死挈阔的故事;开始了一场与子成说的约定;进行了一次执子之手的旅程;祈祷着一份与子偕老的结局。
短短今生一面镜，前世多少香火缘。
试想，人生若真的有轮回，那么累世的因果循环下，需要怎样的巧合才能早就今生的执手之缘?
佛祖依然开心的笑着，那笑容犹如容纳百川的海水深不见底。
那么可是又是在说着那句凡夫俗子终不得参透的----天机不可泄露!
我非神灵鬼怪，不需要佛祖“拈花指”下的“天机”算尽。只想知道今生与我执手同行的人，可否就是“我”为缘而几经轮回的那个人?
佛祖静坐莲花无畏印下，面容慈祥中又满含庄重、威严。
他说：不可说，不可说。
我自不甘心，忙双手合十叩首再问：
你如此睿智，又法力无边，却并不点拨迷津、点化世人又是所谓何故?
佛说：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零。
我还是不懂再问：
你所谓的法力无边难道就只是这样闭起眼睛，不闻不问的说着那些听起来很有道理，而实际却并不受用的偈语?
佛祖微笑着说：大千世界如恒河之沙，一花一人又是一个世界，如来即如去，不要老想着寺庙里泥石之佛能带给你一点一滴的帮助，能改变你一丝一毫的造化。要是你这样认为，那就错了，佛是悟出人间真理的觉着，不是那些千年盘坐的泥石之物，它影响不了我们的因果。
我的迷惑更深，那么你到底是谁?
此刻佛祖面上全无表情，眼睛并不看万物，但无畏印与与愿印下，世间万物已尽装眼底。
他说：我即是佛，佛即是我。
我喟然长叹，好一句大的不能再大的话。
片刻之后我再问：那么今生我与子执手之人，是否也能与子偕老?
佛曰：一切皆是虚幻，所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
我大惊：那就是说我与眼前之人也是镜中花水中月，可有亦可无，可聚亦可散?
佛说：世间万物相克相生，相生相克，没有什么是一成不变的。世界万事万物都在不断变化，生因缘而生亦因缘而灭。缘不是别的，是事物出现。存在所依靠的条件，没有任何一种事物是没有原因而生的。而当这种原因或者说条件失去时，一切又为空了。)
那么，我与眼前之人的执手之缘是累世因果订下的今生作为，还是各自与他人缘散时相生的另一种缘分?
佛祖笑问：有何不同?
我答：若是累世因果订下的今生缘分，那么我与眼前之人也许就会相携到老、无怨无悔。若一切只是机缘巧合之分，那么终究还是要生离死别、风流云散。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。男欢女爱若能功德圆满那是前世修来的福分，绝不是侥幸。若在半途分道扬镳。各奔东西，那是前世之缘非今日。无须感慨。
我问：若非今日是何日?
佛说：也许前世的姻注定的是来世的缘，但却错在今生的相遇相缠。结局也只能是一场无果的恩怨。
你倒是跳脱红尘外，不在五行中。可哪里知道世间男女分手决绝时挖心蚀骨的痛，又怎知世间男女两情相悦时惊天动地的爱!
佛祖并不怪我以下犯上的罪过，只笑道：从爱生忧患，从爱生怖畏;离爱无忧患，何处有怖畏?是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎,彼即无羁缚。
他是佛祖能万事皆不动于心，但我不能。
低眉颌首再问：那么请您告诉我该怎样做才能与执手之人幸福圆满，而不会令“与子成说”之情半路夭折遗失?
佛说：留人间几许爱，迎浮世千重变。
再说：与有情之人做快乐之事，别问是劫是缘。
这可就是所谓的尽人事听天命?
佛祖微微点头。也是世人把努力之后的命运再交还回命运。
我了悟，这难道就是世人所说的“缘定三生?”-------
比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。
【责任编辑：女特务】
编后语：前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩，今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆，今世有缘，比翼双飞。
